215 ( 25 ) مستدرك 175 - العياشي في تفسيره ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام في قول الله تعالى ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله ، قال : هو ترك العمل حتى يدعه اجمع ، قال : منه الذي يدع الصلاة متعمدا ، لا من شغل ، ولا من سكر يعنى النوم . 216 ( 26 ) كا 384 - ج 2 - الأصول - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسين بن علي ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد عن زرارة ، قال : سئلت أبا عبد الله عليه السلام ، عن قول الله عز وجل : " ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله " قال : ترك العمل الذي أقربه من ذلك أن يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل . مستدرك 175 - العياشي في تفسيره ، عن عبيد بن زرارة ، قال : سئلت أبا عبد الله عليه السلام وذكر مثله وزاد في آخره ) قال : قلت له : الكبائر أعظم الذنوب ؟ قال : فقال نعم ، قلت : هي أعظم من ترك الصلاة ، قال : إذا ترك الصلاة تركا ليس من أبره كان داخلا في واحدة من السبعة . 217 ( 27 ) كا 137 - محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله : أوصني ، فقال : لا تدع الصلاة متعمدا ، فان من تركها متعمدا ، فقد برئت منه ملة الاسلام . 218 ( 28 ) كا 278 - ج 2 - الأصول - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجاج عن عبيد بن زرارة ، قال : سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن الكبائر ، فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع : الكفر بالله ، وقتل النفس ، وعقوق الوالدين ، واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما ، والفرار من الزحف ، والتعرب بعد الهجرة ، قال : قلت : فهذا أكبر المعاصي ، قال : نعم ، قلت : فأكل درهم من مال اليتيم ظلما أكبر أم ترك الصلاة ، قال : ترك الصلاة ، قلت فما عددت ترك الصلاة في الكبائر ، فقال : اي شئ أول ما قلت لك ! قلت : الكفر ، قال : فان تارك الصلاة كافر ، يعنى من غير علة .